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何为“以书入画”?

时间:2015-06-01 17:21来源:未知 作者:网络
千百年来,书画家们几乎人人皆知,人人能言,只不过没有人像黄宾虹那样,积极主动地引书法原理致用于绘画,并持之以恒,将“以书入画”进行到底。而在讨论何为“以书入画”的时候,浙江大学哲学博士孙善春对记者说道,这并不是说在画的创作中加入书法的技巧性的东西,而是除了绘画以外,又增加了书法作为描绘这个世界运动轨迹的一种东西。

  黄宾虹的山水画是一笔一划写出来的。
 
  但是首先“以书入画”并不是黄宾虹的独创发明,而是古代先贤们在实践操作催化下所达成的一种观念共识。千百年来,书画家们几乎人人皆知,人人能言,只不过没有人像黄宾虹那样,积极主动地引书法原理致用于绘画,并持之以恒,将“以书入画”进行到底。而在讨论何为“以书入画”的时候,浙江大学哲学博士孙善春对记者说道,这并不是说在画的创作中加入书法的技巧性的东西,而是除了绘画以外,又增加了书法作为描绘这个世界运动轨迹的一种东西。

  “具体到黄宾虹的画作中,一些不懂的人就经常会认为黄宾虹的画面太过于重复,不太讲究章法”,骆坚群说道当下在对于黄宾虹认知中存在的错误,但是如果一定要回答这个问题的话,黄宾虹认为如果你的笔法是对的,那么你的章法一定是对的。这个结论一看起来是非常不能理解的,难道章法不是独立的吗?在黄宾虹那里,他认为你笔法好,你的点画就是好的,那么自然形就出来了,只要形是对的,章法这件事情自然就不需要纠结了。
  
  其实在这样的一个问题中,存在着一个逻辑关系,笔法与章法的关系何在?更加容易的理解就在于黄宾虹的山水中,究竟笔法体现在哪些地方?正如童中燾先生所言,唐代张彦远、元赵孟頫早已经提出了书画同源的问题,但是对于黄宾虹而言,他则是从“古文字”的角度去进一步证实书画同源这一问题,而在黄宾虹解决了“书法同源”的问题后,自然就无谓“以书入画”了。
 
  在骆坚群的观点中,首先要清楚黄宾虹对于古人的研究上,和常人不同的是,黄宾虹强调“书法入画”这个概念,绘画这个画的概念和我们所说的山水画、中国画不是同一个概念,是图画的画。在中国字出现以前,是先有图画才有文字,从图画到古文字再到书法最后回归到绘画中,在这个过程中黄宾虹强调的是中国字的空间性,这是中国字的特点,也就是说形成了中国人看自然、描绘自然的空间感,这个确认下来之后,我们对于汉字才有了美的要求,才形成了书法,也就出现了笔法的概念,空间加上笔法就是中国画最高的东西。黄宾虹特别明确地将民族特性的空间特点加以重视,这是他与米芾在时空线索上的延续与发挥。相较古人,黄宾虹不仅纵向面对本民族的走向问题,还同时面对西方民族的横向冲击,所以他的坚持与眼光价值更高。
 
  在这样的逻辑关系中,对于黄宾虹也是重要的,他正是在这一课题的研究过程中打通了从文字到山水之间的通道,才有了黄宾虹关于“吾尝以山水作字,而以字作画”的叙述,也就形成了黄宾虹所提出来的“五笔”以及“书法入画”。其中黄宾虹尤为推崇金石家之画,作为一个有品节的士大夫,黄宾虹认为法帖书画只是一种艺术的表达,仅仅可以用来临摹鉴赏,就好像是游客随手画的一种行为,但是金石一类的书则是钟鼎款识,与古人代代流传,惟重真迹。
 
  所以才有了“画源书法,先学论书。笔力上纸,能透纸背,以此作画,必不肤浅”之说。
 
  黄宾虹之后,再也没有出现这样的一个“不可仅以画史目之”的学者型艺术家,而在书法的成就上,虽然他留下了大量的无落款的作品,犹如未解之谜,但是这样的一份思考也正如黄宾虹日日晨起练习,留给我们的探索永无止境一般。


(责任编辑:娜娜)
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